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第114章 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙（第1页）

一、七律诗对《周易哲学视角下的〈红楼梦〉第回解析》的解析：

（一）《〈红楼梦〉第回解析》

红楼幻梦百千般，易理深藏笔墨间。

凤去金陵寻幻迹，嘉还玉阙悟因缘。

无常世事皆成幻，因果循环自有篇。

周易哲思参透处，兴衰荣辱总相牵。

（二）诠释:

这诗以《红楼梦》第回为引，通过“幻梦”“易理”等词汇，体现了周易哲学的视角；“凤去”“嘉还”描述了回目中的主要情节；“无常”“因果”表达了周易哲学的核心观念；最后强调了兴衰荣辱与周易哲学的紧密联系。

诗的联“红楼幻梦百千般，易理深藏笔墨间”，指出《红楼梦》如同一场纷繁复杂的幻梦，而周易哲学的道理则蕴含在其中的笔墨之中。

颔联“凤去金陵寻幻迹，嘉还玉阙悟因缘”，具体描述了第回中王熙凤前往金陵的经历以及甄应嘉蒙恩还朝的情节，同时也暗示了他们在这过程中对命运和因缘的感悟。

颈联“无常世事皆成幻，因果循环自有篇”，进一步阐述了周易哲学中世事无常和因果循环的观念，强调了这些观念在《红楼梦》中的体现。

尾联“周易哲思参透处，兴衰荣辱总相牵”，则点明了通过周易哲学来理解《红楼梦》中人物的兴衰荣辱是相互关联的这一重要观点。

整诗以周易哲学为线索，深入剖析了《红楼梦》第回的内涵和意义，展现了文学与哲学相互交融的魅力。

（三）红楼梦第回回目，经典梗概，主题思想，主要人物，经典情节，经典诗句，经典典故

回目：《红楼梦》第回回目为“王熙凤历幻返金陵甄应嘉蒙恩还玉阙”。

经典梗概：

凤姐病危，从三更天到四更天，嘴里说着胡话，要船要轿，说要到金陵归入册子去。贾琏没办法，只得去糊了船轿。不久，凤姐咽气，众人悲痛不已。贾琏手头拮据，诸事艰难，王仁过来吊唁，却指责贾琏对凤姐的丧事办得不够风光，还向巧姐索财。

平儿拿出自己的东西让贾琏拿去当钱使用，以办理凤姐的丧事。贾政守着老太太的孝，在外书房与清客相公程日兴聊天，程日兴建议贾政清查家务。

甄应嘉来拜访贾政，原来他蒙恩要去海疆一带安抚因贼寇而不安的百姓，甄应嘉见了宝玉，觉得他与自己的儿子甄宝玉不但面貌相同，且举止一般，甚为惊奇。

主题思想：

这一回继续展现了贾府的衰败景象，王熙凤作为贾府曾经的掌权者，她的死亡象征着贾府的管理体系进一步崩塌，揭示出家族命运的不可逆转的衰落。同时，通过王仁的贪婪嘴脸以及贾琏的艰难处境，反映出人情冷暖、世态炎凉。甄应嘉的出现以及他的使命，似乎在暗示着外面的世界也并不太平，社会动荡不安。整体上，这一回与全书的主题相呼应，即通过家族的兴衰和人物的命运，揭示封建社会的种种弊病和人性的复杂。

主要人物：

贾宝玉：作为主角之一，在这一回中虽不是重点刻画对象，但他的存在贯穿始终，他与众人的对话以及对凤姐之死的反应，展现出他的善良和对命运的思考。

贾琏：凤姐的丈夫，面对凤姐的死亡悲痛万分，同时又为丧事的费用等问题而烦恼，凸显出他在家族衰败后的无奈和困窘。

平儿：善良忠诚，在凤姐死后，她不仅帮助贾琏处理丧事，还拿出自己的财物支持贾琏，是书中难得的善良女子形象。

王仁：凤姐的哥哥，自私贪婪，在妹妹死后不仅不伤心，反而指责贾琏对丧事办得不好，还向巧姐索财，充分展现了人性的丑恶。

贾政：贾府的长辈，守着老太太的孝，操心着家族的事务，与程日兴的对话体现出他对家族命运的担忧，但又有些无能为力。

甄应嘉：与贾府有旧交，此次蒙恩前往海疆安抚百姓，他与宝玉的见面，侧面反映出宝玉的独特之处。

经典情节：

凤姐临终胡话：凤姐病危时说胡话，要船要轿去金陵归入册子，这一情节充满了神秘色彩，也暗示了凤姐的命运早已注定，与太虚幻境中的册子预言相呼应。

王仁索财：王仁在凤姐死后的表现，充分暴露了他的丑恶嘴脸。他不顾妹妹的丧事，只想着向巧姐索财，让读者看到了人性的贪婪和无情。

平儿接济贾琏：平儿在贾琏最困难的时候，拿出自己的东西帮助他办理凤姐的丧事，这一情节体现了平儿的善良和忠诚，与王仁的行为形成了鲜明的对比。

甄应嘉见宝玉：甄应嘉见到宝玉后，对他与自己儿子的相似感到惊奇，这一情节不仅增加了故事的趣味性，也为后文的情节展埋下了伏笔。

经典诗句：这一回中没有特别突出的经典诗句。

经典典故：文中未涉及特别典型的独立的经典典故，但从整个《红楼梦》的角度来看，太虚幻境以及金陵十二钗的册子等都可以视为一种文学典故，在这一回中凤姐提到要到金陵归入册子，也是对前文太虚幻境情节的呼应和延续。