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第108章（第1页）

“但在接下美第奇家族科西莫二世（sioiidedici）的委托前，已经学会抛物线方程的她，在创作第二版《朱迪斯斩杀赫罗弗尼斯》中，将军被斩首的血脉喷张出完美的抛物线，这可是艺术史上第一次科学准确的画出喷血的样子，怎么样，这知识够冷吧？”

“的确。”

“再和你分享一个没什么用的冷知识，西方第一位知名女画家安古索拉（索福尼斯巴·安圭索拉fonisbaanguis）是文艺复兴三杰中谁的学生？”

“达芬奇？”

少女摇头。

“拉斐尔？”

少女再次摇头。

“米开朗基罗。”

音桓轻拍手冢的肩膀：“恭喜，答对了。”

随后她指向画面：“你看这版的尺寸是不是比第一版的尺寸大了不少？”

“嗯，构图、色彩和细节都做了调整，感觉更有活力……”手冢思索后，继续说，“更有真实感、冲击感和暴力。”

“不错嘛，手冢，”音桓颇为欣赏的瞧了眼身旁的少年，又指向画面，“她通过将主体人物比例缩小，画面重心下移，让两位女性的姿态更具力量感和压迫感，将军垂死前挣扎的张力也被她放大。”

“你看，画面中所有人物肢体的朝向将观众拉近动作中心，“说着，音桓忍不住在空中比划，”在加上由女仆的手臂、剑和流到地上的血构成一条中轴线，通过这些强烈的视觉引导，加强了刺杀的力度和行为的残暴。”

“而且为了突出朱迪斯，初版蓝裙被改为黄色，又将原先有些抢镜的红衣女仆换成蓝衣，而笼罩在将军身上的红布和两位女性袖口的红色装饰，床上鲜血，在色彩上构成一个三角形的呼应，也强调出人物之间的关联性。”

“她经常把自己当作模特，一方面是因为方便便宜，另一方面则是代表着她自己就是女英雄、是勇敢的圣人。”

顺着音桓手指的方向，手冢的目光落在了朱迪斯的手臂上。

“你看那里，为了暗示自己就是画中人，她加了一串宝石手链，上面镶嵌着希腊神话的狩猎女神阿尔特弥斯（arteis），因为在拉丁文中，阿特米西亚（arteisia）这个名字是由阿尔特弥斯（arteis）延伸而来的。”

“而且阿特米西亚为了暗示手链的重要性，还特意用将军喷出的血迹与之形成一条平行的弧线。”

少年望着画，沉默不语。

在他的印象中，油画上的女性角色总是优美的、是典雅的、是温和的。

但今天，他看到了不同于男性视角的另一面——

女性视角。

在女性的笔下，人物恢复了自己本该就有的模样，恢复了她们本该就有的坚定与勇敢的力量。

“当时‘女人的名字会引起怀疑’这一观念深入人心，但决心成为‘和男性艺术家平等’的阿特米西亚坚信作品‘会为自己说话。’”

“在为一幅画的价格做辩护时，她向赞助人保证：‘与我同在，你显赫的主位必不丧失，你必在女人的灵魂中找到西泽的灵’，之后她又对这位赞助人宣言：‘我将向你展示一个女人能做什么，事实是最好的证明。’”

《扮演琵琶演奏者的自画像》《亚历山大圣加大肋纳自画像》《雅亿和西西拉》《苏珊娜和长老》《抹大拉的玛利亚的狂喜》《朱迪斯和她的女仆》《以斯帖站在亚哈随鲁前》《作为绘画寓言的自画像》《埃及艳后》……

少女如数家珍的讲述着墙上的每一幅画，手冢也听得入了迷，只是偶尔侧目看向音桓时，她双眸里散发出的炽热光亮，叫人移不开眼。

一如她跳舞时那般耀眼夺目。

这是发自内心的热爱，一如他对网球的热爱。

站在最后一幅画前，音桓说：“这件1652年完成的《苏珊娜和长老》是目前所知阿特米西亚的最后一件作品。”

只见画中的苏珊娜，姿态和目光都不再回避，她直视两位长老的污言秽语，抬起的手臂不再是为了遮羞，而是为了保护自己，同时也学会为自己辩解。

“苏珊娜与长老这一题材作为她第一幅和最后一幅画，在这40年间，无论是构图还是人物关系，并无太大变化，但在她一次次的塑造中，苏珊娜的姿态，从回避、躲闪，到最终直面反抗邪恶。”

说话间音桓叹了一声，语气中多少有些遗憾：“只可惜，这次展览只有这两幅，如果能齐全，也可以看出阿特米西亚的思想转变。”

便是现今，女性仍因性别被偏见。手冢明白，他作为男性，是完全无法体会到女性的困境，因此也绝无可能真正理解女性所背负的枷锁，更不用说那个时代了。

他若有所思：“阿特米西亚如同蔷薇，不屈服于命运，直面了时代对女性的审视，赋予画中人突破束缚的力量，她也突破重重枷锁，在枷锁之上盛放，她强大、坚韧、独立。”

音桓颇为诧异，转头看向身旁的少年，很是意外他会说出这番话来，顿了顿，她问：“还记得吗？我和你说阿特米西亚在庭审后嫁了个画家。”

“嗯，记得。”

“她这个丈夫既不成器，又乱花她赚的钱。以至于让她负债累累，连买颜料都只能赊账，生的五个孩子也只有一个活到成年，于是在十几年后，她决定不再维持这样的生活，带走唯一的女儿和丈夫分居。”

“果然她的生活一下子就变好了。”

“而且这也让她少了很多生育上的痛苦，在她之前，作为第一个画宗教画、裸体画，和莎士比亚同时代的女画家拉维妮娅·丰塔纳(viafontana），她生的11个孩子只有3个活了下来……”