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第115章 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知（第1页）

一、七律诗来解析《从周易哲学视角解读〈惑偏私惜春矢素志证同类宝玉失相知〉》：

（二）《周易哲思解〈惑偏私〉》

周易玄妙蕴天机，惜春矢志意难移。

阴阳消长皆有数，命运无常岂预期。

宝玉甄兄相对憾，世情冷暖各分岐。

红尘万象皆成幻，哲理深思悟妙谛。

（二）诠释:

这诗以七律的形式，围绕周易哲学的视角，描述了惜春坚定出家的志向，以及宝玉与甄宝玉之间的差异与失落。同时，也表达了命运的无常和世事的变幻，最后强调从其中领悟到的哲理真谛。

诗的联“周易玄妙蕴天机，惜春矢志意难移”，指出周易哲学蕴含着深奥的玄机，而惜春坚定出家的志向如同天机般难以改变。

颔联“阴阳消长皆有数，命运无常岂预期”，阐述了周易中阴阳相互消长的道理，以及命运的无常并非能事先预料。

颈联“宝玉甄兄相对憾，世情冷暖各分岐”，描述了宝玉与甄宝玉相见后的遗憾，以及世间人情冷暖的差异和分歧。

尾联“红尘万象皆成幻，哲理深思悟妙谛”，强调红尘中的万事万物都如同虚幻，而通过对周易哲学的深入思考能领悟到其中的精妙真谛。

整诗通过周易哲学的视角，深入剖析了《惑偏私惜春矢素志证同类宝玉失相知》这一情节中所蕴含的命运、人性和哲理等方面的内涵。

（三）红楼梦第回回目，经典梗概，主题思想，主要人物，经典情节，经典诗句，经典典故

回目：《惑偏私惜春矢素志证同类宝玉失相知》

经典梗概：

惜春出家意向坚决：地藏庵的两个姑子到贾府，与惜春交谈后，惜春出家的想法愈坚定。姑子怕担责任匆忙离开，丫鬟彩屏将此事告知邢王二夫人，她们虽苦苦劝说，但惜春不为所动，甚至以死相逼。

《惜春的决绝之路：周易哲学视角下的出家意向》

在《红楼梦》的宏大叙事中，惜春的出家意向无疑是一个令人瞩目的情节。当地藏庵的两位姑子来到贾府，与惜春进行交谈后，她内心深处对于出家的渴望愈坚定。这一情节背后，蕴含着深刻的人生哲理和命运抉择，而从周易哲学的角度进行深度解析，更能展现出其中的玄妙与深意。

在周易哲学中，变化是永恒的主题。一切事物都在不断地变化和演进，而这种变化往往是由内而外的。惜春的出家意向，也正是她内心深处的一种变化的体现。她在经历了家族的兴衰荣辱、目睹了姐妹们的悲惨命运后，内心逐渐产生了对尘世的厌倦和对脱的渴望。这种渴望并非一时的冲动，而是在她的心灵深处逐渐积累和酵的结果。

当两位姑子与惜春交谈时，她们所传递的佛理和人生观念，无疑触动了惜春内心深处的那根弦。姑子们所讲述的修行可以获得善果、来世转为男身等观念，与惜春对于脱尘世、寻求解脱的内心追求相契合。这就如同周易中的“同声相应，同气相求”，当惜春的内心与姑子们所传递的观念产生共鸣时，她的出家意向便愈坚定。

然而，姑子们的到来也引了一系列的连锁反应。她们怕担责任匆忙离开，这一行为反映了她们对于世事的无常和不确定性的恐惧。而丫鬟彩屏将此事告知邢王二夫人，则进一步加剧了局面的复杂性。邢王二夫人作为贾府的长辈，她们自然希望惜春能够留在尘世，继续承担家族的责任。她们的苦苦劝说，既是出于对惜春的关心，也是出于对家族利益的考虑。

但惜春不为所动，甚至以死相逼。这一行为展示了她内心的决绝和坚定。在周易哲学中，这种决绝可以被视为一种“刚”的表现。惜春以坚定的意志对抗着外界的压力和干扰，她不愿意再被尘世的琐事所束缚，不愿意再陷入家族的纷争和纠葛之中。她选择了一条与众不同的道路，一条通向脱和自由的道路。

惜春的出家意向，也反映了她对于命运的抗争。在《红楼梦》的世界里，每个人的命运似乎都被一种无形的力量所左右。但惜春却不愿意屈服于这种命运的安排，她要用自己的方式去寻找属于自己的解脱和归宿。这就如同周易中的“天行健，君子以自强不息”，惜春以自己的坚定和勇气，向着自己的目标不断前进。

同时，惜春的出家意向也让我们看到了人性的复杂和多面性。在贾府的繁华表象之下，隐藏着无数的痛苦和无奈。惜春作为其中的一员，她的内心也充满了矛盾和挣扎。她既渴望得到关爱和温暖，又对尘世的虚伪和丑恶感到厌恶。她的出家意向，既是对这种矛盾心理的一种释放，也是对人性深处的一种探索。

总的来说，从周易哲学的角度来看，惜春的出家意向是她内心深处变化的结果，是她对于命运的抗争，也是她对于人性的探索。这一情节不仅展现了《红楼梦》的深刻内涵和艺术魅力，也让我们对人生的意义和价值有了更深层次的思考。在命运的洪流中，我们每个人都在不断地寻找着自己的归宿，而惜春的选择，无疑给我们提供了一个独特的视角和启示。

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贾政督促宝玉读书与甄宝玉来访：贾政让宝玉在家温习文章，过几日检查功课。此时甄府的人带着甄宝玉来到贾府，贾政见甄宝玉与贾宝玉相貌相似，且才学不错，便安排两人见面交流。

《双玉相会：〈红楼梦〉中贾政督促宝玉读书与甄宝玉来访的周易哲学解读》

在《红楼梦》第一一五回中，贾政督促宝玉读书以及甄宝玉来访的情节，不仅仅是一个简单的故事展，更是蕴含着深刻的哲学意味。从周易哲学的角度来深度解析这一情节，可以揭示出其中更为丰富的内涵和意义。

在这一情节中，贾政作为传统礼教的代表，对宝玉的读书要求体现了他对秩序和规范的追求。他希望宝玉能够通过读书考取功名，重振家族荣耀，这反映了周易哲学中“乾”卦所代表的刚健、进取和积极向上的精神。“乾”卦强调通过努力和奋斗来实现目标，贾政对宝玉的督促正是这种精神的体现。

而甄宝玉的出现则带来了一些新的变化。甄宝玉与贾宝玉相貌相似，这似乎暗示着一种相似的命运和内在的联系。他们如同镜子中的两个影像，彼此映照，又相互区别。这种相似与差异的关系，与周易哲学中的“阴阳”观念相契合。“阴阳”相互依存、相互转化，在甄宝玉与贾宝玉身上体现得淋漓尽致。

甄宝玉的才学不错，这让贾政看到了希望，也促使他安排两人见面交流。在这个过程中，我们可以看到命运的奇妙安排。就如同周易哲学中的“变数”，在看似既定的轨迹中，总有一些未知的因素在悄然影响着事情的展。宝玉与甄宝玉的相遇，既是一种偶然，也是命运的必然。

当两人见面交流时，起初宝玉对甄宝玉抱有好感，以为找到了知己。但随着交流的深入，他现甄宝玉大谈文章经济、世道人情，与自己的价值观产生了冲突。这一过程，如同周易哲学中“否”卦所描述的困境和冲突。“否”卦表示阻塞、不通，宝玉与甄宝玉之间的观念差异，使得他们之间的交流出现了障碍。

然而，这种冲突也并非完全是坏事。它让宝玉更加清楚地认识到自己的内心世界和价值观，也让他对传统的礼教和世俗的观念有了更深刻的反思。在周易哲学中，“否极泰来”，困境往往孕育着转机。宝玉与甄宝玉的冲突，或许正是他成长和觉醒的契机。

同时，我们也可以从这一情节中看到贾政的复杂心态。他一方面希望宝玉能够按照传统的道路走下去，另一方面又对宝玉的个性和叛逆有所担忧。这种矛盾的心态，与周易哲学中“泰”卦与“否”卦之间的相互转化相呼应。贾政在对宝玉的教育中，既有着期望和要求，又有着无奈和忧虑。